Claro qué si

 El consejo de la mujer es poco. 

Y el que no lo toma es loco.

Victor Hugo

 

Eugène Delacroix, la liberté guidant le peuple, musée du Louvre

 

Quel est le républicain, de celui qui veut faire aimer la République ou de celui qui veut la faire haïr? 

Si je n’étais pas républicain, si je voulais le renversement de la République, écoutez :

Je provoquerais la banqueroute ; je provoquerais la guerre civile ; j’agiterais la rue; je mettrais l’armée en suspicion; je mettrais la garde nationale en suspicion ; je mettrais le pays lui-même en suspicion ; je conseillerais le viol des consciences et l’oppression
de la liberté ; je mettrais   le pied sur la gorge au commerce, à l’industrie, au travail ; je crierais: mort aux riches ! Je provoquerais l’abolition de la propriété et de la famille ; je prêcherais le pillage, le meurtre,  le massacre ; je réclamerais un Comité de Salut Public. 

En faisant cela, savez-vous ce que je ferais ?

Je détruirais la République.

Victor Hugo, 1848.

 

De la violence à la non violence

 

 

 

Denis Chautard

 

Qui est Denis Chautard?

Né à Privas (Ardèche) en décembre 1948, programmeur à Paris en octobre 1971, analyste programmeur à Grenoble en 1975, ordonné prêtre à Grenoble le 4 février 1978, transplanté dans l'Eure en août 1988 où j'ai pris racine depuis. Après treize années comme professeur puis formateur en informatique pour les adultes, j’ai été coordinateur pédagogique en GRETA en 2002, puis professeur de lycée professionnel public adjoint chef de travaux en 2006 et enfin retraité de l’Education Nationale depuis le 1er août 2014.Je suis actuellement (depuis le 1° janvier 2018) aumônier catholique à la Préfecture de Police de Paris, prêtre participant à la paroisse Saint Louis Pays de Vernon (Diocèse d’Evreux) et secrétaire de l'Association d'Entraide aux Migrants à VERNON (ADEM).

Extrait de son blog "Le journal de Denis Chautard"

Je vois resurgir chez nombre de jeunes manifestants –  et à la suite des dégradations urbaines récentes - la justification de la violence révolutionnaire en réponse à la violence institutionnelle, violence révolutionnaire que combat la violence répressive. Cette justification s’appuie sur le témoignage de Dom Helder CAMARA, archevêque de Recife en voulant s’inspirer d’une « parole sacrée » ! J’ai tenté de ne pas en rester à une approche « caricaturale » en présentant les trois types de violences explicitées par l’archevêque mais en faisant droit aussi à la primeur qu'il donne à la « non-violence » :

Dans son ouvrage de 1970 intitulé « Spirale de violence », l'archevêque brésilien Dom Hélder Câmara formule une analyse célèbre articulée autour de trois formes de violence interconnectées et de la réponse non-violente.

La typologie des trois violences

Dom Hélder Câmara décrit une mécanique d'escalade où chaque violence en engendre une autre :

• La première violence : la violence institutionnelle (ou injustice) C'est la forme originelle et fondamentale. Elle correspond à l'injustice sociale, la pauvreté structurelle, la domination et l'exploitation qui écrasent silencieusement les populations. Pour lui, cette violence d'État ou de système est la « mère de toutes les autres ».
• La seconde violence : la violence révolutionnaire (ou insurrectionnelle) Elle naît en réaction directe à la première. Révoltés par l'injustice et l'absence de voies pacifiques pour se faire entendre, les opprimés ou la jeunesse choisissent la lutte armée ou la révolte pour tenter de briser l'oppression.
• La troisième violence : la violence répressive C'est la réponse du pouvoir établi et de l'État pour réprimer la révolte populaire. Cette violence répressive cherche à étouffer la seconde afin de maintenir en place les privilèges et l'ordre établi de la première.

Dom Hélder Câmara souligne la partialité des jugements politiques et médiatiques : il qualifie d'hypocrisie le fait de ne condamner publiquement que la seconde violence (la violence des opprimés), tout en ignorant la violence institutionnelle qui l'a engendrée ainsi que la violence répressive qui cherche à la faire taire.

 La perspective de la non-violence

Face à cet engrenage destructeur, Dom Hélder Câmara refuse tant la violence armée que la résignation pacifiste passive. Il propose la non-violence active :

• Une force d'action et de justice : La non-violence n'est pas la passivité ou l'acceptation de l'injustice. C'est une méthode de combat fondée sur la vérité, la mobilisation des consciences et la pression morale pour briser le cercle vicieux de la violence sans en utiliser les armes.
• Les « Pèlerins de la paix » : Il appelle à la formation de réseaux de citoyens et de jeunes engagés capables de dénoncer l'injustice à la racine et de transformer les structures politiques et économiques d'une manière pacifique mais ferme.

Sa citation célèbre résume ce combat :

« Quand je donne à manger aux pauvres, on me traite de saint. Quand je demande pourquoi les pauvres n'ont pas à manger, on me traite de communiste. »

Denis Chautard

Prêtre de la Mission de France

Source: 

https://www.chautard.info/2026/10/violences-et-non-violence-par-dom-helder-camara-archeveque-de-recife-1909-1999.html

  

Automne 2027

 

 

Photo Matthias Mombereau

 

https://2mphoto.fr/  

 

Tierra roída por la guerra,
triste España sin ventura,
te contemplo
una mañana de octubre,
el cielo es de acero oxidado,
el primer frío guillotina
 las hojas amarillas, 

patria de mi vivir errante,
rojas colinas de Ciudad Real,
fina niebla de Vigo,
puente sobre el Ter, olivos 

alineados junto al azul de Tarragona,
tierra arada arduamente,
todos te deben llorar,
nosotros abrimos los brazos a la vida,
sabemos que otro otoño vendrá, dorado y grávido,
bello como un tractor entre los trigos.
 
Pablo Neruda
 

 

Le festival ALIMENTERRE fête ses vingt ans d'existence

 

Le festival ALIMENTERRE se déroule en France et dans 16 pays. A cette occasion 2 850 événements sont organisés par 3900 structures telles que Lycées, associations, cinémas, collectivités.

 
En partenariat avec le cinéma l'Odyssée de Casteljaloux, le CCFD Terre Solidaire et la Confédération paysanne proposeront le film "Femmes des Terres" qui sera projeté le Jeudi 5 novembre 2026 à 20h30.

Femmes des terres est un documentaire réalisé par six étudiantes et étudiants en agronomie, qui partagent les récits de vie de paysannes, agricultrices et leurs traditions ancestrales entre la France, le Togo et la Bolivie.

À travers le monde, Femmes des Terres recueille les expériences de femmes vivant dans des contextes culturels et sociaux très différents, qui partagent pour autant des engagements communs : ce documentaire s’intéresse à la manière dont l’organisation collective entre femmes amplifie la portée de leurs luttes, favorise leur autonomie et assure un espace de soutien.

Ce documentaire est accessible au grand public et au public scolaire.

Pour en savoir plus:

https://www.instagram.com/femmesdesterres/

https://ccfd-terresolidaire.org/qui-sommes-nous/

https://www.confederationpaysanne.fr/

Le Mali d'hier à aujourd'hui

 

J'ai demandé à l'IA du moteur de recherche ECOSIA de me présenter le Mali d'hier et d'aujourd'hui.

Voici ce que j'ai obtenu:

 

Avant la colonisation française

Cinq empires ou royaumes importants se sont succédés : l’empire du Ghana, l'empire du Mali, l’Empire songhaï, le royaume bambara de Ségou et l'empire peul du Macina.

Pendant la colonisation française

En 1880, le Mali devient une colonie française sous le nom de Soudan français. Le 22 septembre 1960, il proclame son indépendance en reprenant le nom de Mali.

Le Mali indépendant

En 1968, Modibo Keita est renversé par un coup d'État conduit par un groupe d'officiers ayant à leur tête Moussa Traoré, qui instaure une dictature. En 1991, celui-ci est renversé à son tour par le général Amadou Toumani Touré qui, après une période de transition, opère une transition démocratique avec l'élection d'Alpha Oumar Konaré en 1992. Ce dernier est réélu en 1997.En 2002, Amadou Toumani Touré, qui a quitté l'armée pour se présenter, est élu président de la République du Mali, puis est réélu en 2007.En 2012, une insurrection menée par le Mouvement national pour la libération de l'Azawad allié à des mouvements djihadistes éclate au nord du Mali.En janvier 2013, la France lance l'opération Serval pour empêcher l'augmentation des actes de terroristes islamistes. Le 1er août 2014, Serval devient l'opération Barkhane, quand plusieurs autres pays d'Europe y participent, et qu'elle est étendue à des pays voisins du Mali (Mauritanie, Burkina Faso, Niger). L'opération alors menée est dénoncée par ses détracteurs comme une politique néo-colonialiste, et motivée uniquement pour des intérêts économiques.Le 15 août 2022, après des mois de contestation de l'opération par une partie de la population et le gouvernement malien, l'armée française se retire du territoire malien, mettant fin à l'opération Barkhane.

Géographie

Le Mali, avec ses 1 241 238 kilomètres carrés, est le plus vaste État d'Afrique de l'Ouest après le Niger. Il est situé entre le tropique du Cancer et l'équateur. Il est traversé par deux grands fleuves : le Sénégal et le Niger. La plus grande partie de la population vit en zone rurale. La densité varie de 5 à 90 habitants/km2.
Le pays possède trois zones climatiques : le nord du pays, entièrement désertique, appartient au Sahara méridional. Cette région est parcourue par des nomades touareg avec leurs troupeaux ; le centre : la région sahélienne, relativement sèche, est couverte de steppe et de savane. Les Peuls y pratiquent l'élevage des bovins. On y cultive du riz, du coton, de l'arachide, du mil, du sorgho. Une vaste étendue dans le centre du Mali est constituée par des marécages le long du fleuve Niger ; au sud la région soudanaise est une savane se transformant progressivement en forêt vers le sud.Le point culminant du Mali est le mont Hombori (1 155 m) dans le sud . Un site remarquable est la Falaise de Bandiagara.

Le Mali est divisé en huit régions qui portent le nom de leur ville principale, comme Gao, Kidal ou Tombouctou et un district, Bamako. Il y a 703 communes au Mali, dont 684 nouvelles communes créées en 1996.

Économie

Le Mali est un pays en voie de développement, avec son paysage désertique ou semi-désertique.L'activité économique est surtout autour de la région du fleuve Niger. Environ 10% de la population est nomade et environ 80% travaillent dans l'agriculture ou la pêche. Le pays exporte le coton, l'or, le bétail et l'arachide.Le produit intérieur brut par habitant était estimé à 380 dollars en 2005.En ce qui concerne l'immobilier, le Mali est un pays en chantier. Il existe de nombreux projets publics et privés dans le secteur des Bâtiments et travaux publics.Le tourisme est peu développé.

 Démographie

Le Mali a environ 21 116 400 habitants (estimation de 2021)3. De nombreuses ethnies composent la population malienne : Bambara, Dogon, Sénoufo.Le taux de malnutrition des enfants de moins de 5 ans est préoccupant (13.3% en 2006).Le taux de mortalité infantile (décès des enfants de moins d’un an) est important.
 

Culture et langues

Le Mali a une culture traditionnelle. Les griots sont des musiciens-poètes, ils transmettent l’histoire du pays et des hommes sur plusieurs générations.Du fait de la colonisation, le français est la langue officielle (17% des Maliens sont francophones5), mais 80% des habitants parlent le bambara.Les voix de Bamako est un festival d’Arts traditionnels africains créé en février 2008 à Bamako par un collectif d’artistes rassemblés sous l’égide de l’association Kolomba et dirigé par la chanteuse malienne Fantani Touré, Pierre-Olivier Bannwarth, Delphine Gomand et Khalid Tamer.

Agriculture au Mali

Les malinkés du Bafing font des regroupements pour travailler dans les champs.Ils se regroupent pour faire tous les travaux champêtres : Semence, Sarcler, Récolte.La rotation se fait dans un ordre bien établi et la succession se fait par ordre d’arrivée.Le jour des travaux le propriétaire est tenu à leur donner à manger, selon le pouvoir d’achat, il peut acheter aussi de la cola, du tabac, souvent même un animal.Les travaux commencent à 08heures et prennent fin à 16heures ou plus tard à 17heures.À la fin des travaux le propriétaire fait un remerciement à tous les participants suivis du chef de groupe qui salut aussi à son tour et donne la date du prochain travail.
 

Scolarisation Afrikalan rend accessible les logiciels libres aux enfants, pour les aider à apprendre.

Revue de presse

 

Le voyage de Léon XIV en France est, de toute évidence, un immense succès. Avec le recul des jours, chacun va tenter d’y trouver matière à soutenir sa vision ou ses combats. Mais la première victoire est celle de la paix et de la joie et ce sont sans nul doute ces deux sentiments, si profonds et si nécessaires à la vie humaine, qui expliquent l’immense engouement qui accompagne cette visite pontificale, bien au-delà des cercles des catholiques un tant soit peu pratiquants.

Oublions d’abord les ronchonneries des ayatollahs de la laïcité et rappelons que celle-ci n’a nullement pour objectif de faire rentrer les expressions religieuses dans la sphère intime mais bien d’empêcher l’Église – et toutes les organisations religieuses – d’intervenir dans les affaires de l’État et réciproquement, l’État dans les affaires religieuses. À ce titre, il est tout à fait normal que l’État assure l’ordre et la sécurité de rassemblements comme celui de la messe de la Concorde ou du Stade de France comme il le fait pour un match de foot ou la descente des Champs-Élysées de l’équipe de France championne du monde. Nul ne songe à demander la séparation du foot et de l’État.

Reste donc la bienveillance, le calme et la paix qui émanent de l’homme en blanc. Que propose-t-il ? Son programme est simple : écouter notre désir de vivre et d’être heureux en nous tournant vers les autres, donner du sens à notre vie en regardant l’avenir avec confiance parce que, dit-il, « nous sommes sauvés ». Ce qui signifie, en clair, que nous ne sommes pas soumis à la fatalité du mal. Le pape ne fait guère de promesses mais relaie celle de ce qu’il nomme vie éternelle. Mais n’est-ce pas l’essentiel : « Nous contentons-nous de biens matériels, de satisfactions immédiates, de petites idoles si nombreuses qui promettent monts et merveilles mais laissent notre cœur vide ? », interroge-t-il.

Pour quelques instants au moins, nombreux sont ceux et celles, en direct ou sur leurs écrans, qui ont cru cet homme qui leur disait que leur vie avait de la valeur maintenant et pour toujours.

Il faudra faire une analyse fouillée de ce voyage, des gestes et des paroles du pape, mais ce qu’il nous a apporté, c’est une parenthèse de paix et de joie, de fraternité et d’amour. Nous en avions bien besoin.

Merci Léon.

Christine Pedotti